Авторские книги
Рында. Валерий Медведев

Данная книга целиком принадлежит автору. Копирование и использование, в каком
либо виде без согласия автора - строго запрещается. Все авторские права защищены.

 

 

Автор книги «Рында»

Медведев Валерий Фёдорович родился 3 марта 1941 г. Россия.

1962-1965 г. срочная служба в Советской Армии, 1972 г. – окончил Всесоюзный Заочный Мащиностроительный институт (ВЗМИ) г. Балашиха вечернее отделение, инженер-механик.

1974 г. – окончил институт Управления им. С. Орджоникидзе г. Москва, инженер-экономист (автоматизированные системы управления производством АСУП).

С 2007 года пенсионер.

E – mail: lik21v@yandex.ru
Тел. 8 910 412 66 92

Россия, Московская область.

Валерий МедведевАвтор книги «Рында»,
Валерий Медведев
 

РЫНДА


По мотивам правдивой сказки протоиерея Николая Агафонова «История одного колокола».

СОДЕРЖАНИЕ:

  Церковь Собора Пресвятой Богородицы
  Рында
  Действие первое. Сцена I. Конец ХIХ века. Семья колоколов
  Сцена II. Начало ХХ века. Революция 1917 года
  Сцена III. Гибель родителей Никиты. Разрушение Храмов
  Сцена IV. Предвоенные годы. Страдания Никиты
  Сцена V. Великая Отечественная война
  Действие второе. Сцена I. Послевоенное время. Встреча друзей
  Сцена II. Последний рейс Никиты. Прощание с капитаном
  Сцена III. Возвращение Никиты в семью. Встреча с Рындой. Диалоги друзей
  Сцена IV. Праздник в Храме
книга "Рында" - Церковь Собора Пресвятой Богородицы
Церковь Собора Пресвятой Богородицы (Рождественская, Строгановская) построена на Рождественской улице или Нижнем Торге (или, иначе, Нижнего Базара) как называли эту местность нижегородцы.

Церковь была заложена солепромышленником Григорием Дмитриевичем Строгановым в нагорной части Нижнего Новгорода в 1697 году и в основном завершена к 1703 году. Но отделочные работы надолго остановились. И только в 1719 году Нижегородский архиепископ Питирим смог освятить новопостроенную церковь во имя Собора Пресвятой Богородицы.

Спустя три года, будучи проездом в Нижнем Новгороде, Петр I. присутствовал в Строгановской церкви за литургией и после этого распорядился закрыть её. В 1725 году император умер, и распоряжение утратило силу.

С момента своего вторичного открытия в 1727 году Строгановская церковь являлась одной из самых красивых и благоустроенных церквей Нижнего Новгорода.

Хотя с 1719 года церковь оставалась посвящённой Собору Пресвятой Богородицы, и все, конечно, знали об этом, но прихожане (а вслед за ними и другие жители города) называли её Рождественской. Храм усвоил себе название улицы, на которой стоял, а улица, в свою очередь именовалась Рождественской по древней церкви Рождества Богородицы, расположенной на ней.

Колокольня была не менее значимой достопримечательностью Нижнего Торга, чем сама Строгановская церковь. Её высокий шпиль с весёлым золотым флажком далеко виднелся на улице и с Волги, а часы с замысловатым механизмом, показывали помимо времени, фазы луны и служили предметом почтительного удивления обывателей.

Возможно, кстати, именно они способствовали пробуждению интереса к механике у Ивана Петровича Кулибина (1735-1818), уроженца Нижнего Новгорода. Будучи пятнадцатилетним подростком, он поразил сограждан тем, что починил сломанные часы. К сожалению, этот старинный механизм был утерян еще в начале XIX века.

Строгановская церковь имеет довольно редкое посвящение – Собору Пресвятой Богородицы. Этот праздник берёт своё начало из глубокой христианской древности, подтверждение чему мы находим в 79 правиле Шестого Вселенского Собора (680-681):

«Божественное от Девы рождение, яко безсеменно бывшее, исповедуя безболезненным, и сие всему стату проповедуя, подвергаем исправлению говорящих, по неведению, что-либо не должное.

Понеже убо некие, по дне Святаго Рождества Христа Бога нашего, усматриваются приготовляющими хлебное печение и друг другу передающими, аки бы в честь болезней рождения всенепорочныя Девы Марии: то мы определяем, да не совершают верные ничего таковаго.

Ибо не, есть сие честь Деве, паче ума и слова, плотию родившей невместимое Слово; если ея неизречённое рождение определяют и представляют по примеру обыкновеннаго и нам свойственнаго рождения.

Если убо отныне усмотрен будет кто-либо тако творящий: то клирик да будет извержен, а мирянин да будет отлучён».

То есть мы видим, что ещё на заре христианства верующие на другой день после Рождества особо вспоминали роль Божией Матери в Боговоплощении, однако, по наивной своей любви к Ней, не умели почитать Её иначе, кроме как воспоминанием о «болезнях рождения» - согласно установлению Собора, не имевших место в действительности.

В 1930-е годы церковь Собора Пресвятой Богородицы была закрыта большевиками. Здесь долгие годы располагался аптечный склад, что, скорее всего и способствовало сохранению уникального иконостаса (из 46 икон конца XVII в. до нашего времени дошло 43). Прочее убранство было утрачено в 60-е годы XX века. Тогда же, в 1960-е годы здание Строгановской церкви было передано краеведческому музею под один из филиалов.

В 1993 г. здание было возвращено церковной общине и 3 июня того же года церковь была заново освящена митрополитом Нижегородским и Арзамасским Николаем.

Вот в этой прекрасной церкви и происходили основные события, предлагаемые вниманию читателя.

Литература: - «Православные храмы. Путешествие по святым местам», выпуск № 17. 2012 Еженедельное издание.

Рында*

Пьеса в двух действиях

Действующие лица:

Голос церковный - колокольный звон соответствует настроению, характерам героев и действу.

Семья колоколов:

Иван, папа, самый большой басовый колокол.

Марьюшка, мама, ведёт мелодию семьи, средний Альтовый колокол.

Старший брат Никиты, папин помощник, басовый колокол чуть меньше папы.

Старшая сестра Никиты, первая мамина помощница, колокол альт чуть меньше колокола мамы.

Никита - младший сын, непоседа, романтик и поэт,колокол часовой.

Самые младшие брат и сестрёнка Никиты, дисканты или зазвонные, самые маленькие колокольчики (артисты дети 5-6 лет).

Рында - колокол корабельный, итальянец, друг Никиты.

1-й матрос

2-й матрос - будущий капитан корабля

Молодой капитан - сын второго матроса.

Прихожане Собора Пресвятой Богородицы – зрители театра.

 

*Рында — устоявшееся в русском языке название судового колокола.Причём термин «судовой (корабельный) колокол» является более точным,а рында, строго говоря, - звон судового колокола в полдень.

Рында в Энциклопедическом словаре: Рында - (от английского выражения ringt hebell - "звони в колокол"...

Действие происходит в колокольне церкви Собора Пресвятой Богородицы Нижнего Новгорода. Колокольня, вся семья колоколов в сборе. Всё действо происходит в сопровождении голоса церковного – колокольного звона и видеоклипов.
Голос церковный не должен переходить в какофонию, он должен соответствовать содержанию произведения и доставлять зрителям - слушателям удовольствие, а при произношении молитв и умиротворение. Ведь в душах верующих, ищущих мир с Господом Богом, церковный колокольный звон возбуждает светлое, радостное и мирное настроение. В православном звоне заложена дивная сила, глубоко проникающая в человеческое сердце.
Действие происходит на фоне чуть приглушённого Голоса церковного либо перед началом каждой сцены звучит Голос в сопровождении видеоряда, или в органичной комбинации действа Голоса и видео, то есть, всё зависит от профессионализма и фантазии режиссёра – постановщика.

 

Вступление

 

Мудрость мира
Во Христе!
В Господе Боге!
В тебе и во мне.

Как у дальних берегов
Колокольня, звонница
И семья колоколов
Радостно трезвоница.
Папа - колокол Иван,
Он весом и значим.
Мама – Марьюшкой звана
И никак иначе.

Кротка нравом и добра,
Всей семьи опора.
Мама-колокол всегда
Разрешала споры.

Непоседа младший сын -
Колокол Никита.
Он мечтатель и поэт
И мечтает с малых лет
Мир увидеть, Свет.

Но и младшие
Братья и сестренки -
Дисканты-зазвонки
Радостны и звонки.

В радости и счастье
Вся семья жила.
И была на редкость
Дружная она.

Колокольня церкви Собора Пресвятой Богородицы
Колокольня церкви Собора Пресвятой Богородицы

Действие первое

Сцена I. Конец ХIХ век а. Семья колоколов

На сцене декорация колокольни; слева и справа или по центру - экраны; в видеоклипе величественная  церковь Собора Пресвятой Богородицы.

Идёт оживленная беседа Никиты с родителями. Начало беседы Никиты с отцом - Голос церковный спокойный, размеренный.

В разговор вступает Марьюшка - Голос церковный, умиротворяющий, философский.

Никита продолжает несколько раздраженно, выражая своё недовольство службой на колокольне. - Голос церковный несколько резковат.

Отец строго и убеждённо. - Голос церковный строгий.

Раздражение и недовольство Никиты достигают апогея. - Голос церковный звучит; резко и высоко.

Отец, завершая беседу, убежденно и страстно призывает Никиту опомниться и молиться, молиться. - Голос церковный   становиться всё выше и выше и заканчивается одновременным ударом всех колоколов, который символизирует духовную смерть Никиты в случае его отказа в служении Богу.

 

Ведущий голос ведущего за сценой):

Никита днями напролет
Все смотрит, как вдали
Идут по Волге корабли,
Как люд танцует и поет
И весело на кораблях живет.

Никита, обращаясь к отцу:

А что за колокол на корабле?
Красив, горит он медью,
И, как и я, звонит к обедне?
Он чем-то близок мне.
Так звон похож,
И молод, и пригож.

Отец спокойно, наставительно:

То корабельный Рында -
Родственник наш дальний.
Его судить не вправе я,
Но очень уж прошу тебя,
Ты с ним в сношенья не вступай,
Он если пьет, то через край.

Никита возбуждённо:

Счастливый Рында!
Столько видел, много знает.
Отец! И ты, родная мать!
Чтоб страны повидать,
Хочу я рындой стать!

Марьюшка ласково:

Никитушка, родной!
Быть рындой интересно.
Ходить на корабле туда, сюда,
Увидеть страны, города...
Но посмотри, сынок,
Как здесь нужны мы людям.
Звоним и на молитву будим.
Никитушка, мой свет,
Семьей мы Богу служим,
А выше службы – нет.

Никита недовольно:

Наскучила мне служба эта,
Стоишь всё на часах,
Всё трах, да трах.
Ведь всё одно и то ж, -
Звонишь, звонишь,
А толку - грош.

Отец твердо, убежденно:

Никита! Сын родной!
Наш звон – молитва Богу!
Свободны мы душой!
А если сердцем и душой
Молитве силы отдаешь -
Звонить не устаешь. 
А ты мне: скука, грош...
Ведь звоны разные всегда:
Вот благовест - звоню усердно,
Удары мерны.
Пред торжествами перезвон,
Удар попеременный,
Вы помогаете звонить.
Есть звон печальный -
Звон погребальный.
А вот трезвон - здесь
Вся семья в работе
Возможно ль, перечесть
Все звоны, переливы?
Звонить нам - Бога честь,
Мы потому счастливы.
Зовем людей мы в Храм
И верь мне, сын, - воздастся нам.

Никита высокомерно:

Отец! О чём «звонишь»?!
Ты сам хоть понимаешь?
Какая здесь свобода?
В чём она?

Подвесили – виси,
Всё на одном ты месте.
Звонить – звони,
Когда прикажут.

А я вот сам хочу,
Когда и где, и как, и что,
А не когда укажут...

Отец с горечью и убежденно:

Никита! Как мог подумать так!?
Да, если всяк начнёт звонить
Сам по себе, что каждый хочет...
О чём здесь говорить?

Ты знаешь сам,
Какая в том молитва будет:
Безумство звонов – бесам лишь отрада!
А ты твердишь мне - так и надо!

Опомнись, сын! Молись! Молись!
Душою, сердцем в Боге укрепись...

Сцена II. Начало XX. Революция; 1917 года

Городская площадь: большая ярмарка, праздник, скоморохи, оживленная торговля. Всё это происходит на фоне собора, с сияющими куполами колокольни и стоящего у пристани большого речного корабля. Мачта корабля находятся на одном уровне или даже чуть выше колокольни. Голос церковный красный - «во вся тяжкая» радостный, праздничный и веселый.

Видеоклип. Хроника дореволюционный Нижегородской ярмарки, затем по браваде Рынды моря и порты стран, где он побывал. Далее известные кадры из кинофильма о революции в России – «штурм» Зимнево дворца, открытие ворот...

В самый разгар праздника Никита знакомится с Кампаном - колоколом, родившимся в далёкой Италии в области Кампания; теперь  у итальянца английский псевдоним Рында, он корабельный колокол. Новые друзья весело проводят время.

Голос церковный - двузвон праздничный, весёлый.

Новые друзья расстаются. Голос церковный обрывается.

Верещагин Петр Петрович (1836-1886):
Верещагин Петр Петрович (1836-1886):
«Рынок в Нижнем Новгороде». 1872. Холст, масло.
Вдаль уходит Рождественская улица (или Нижний Торг).
 

Ведущий:

Как у дальних берегов
Перезвон малинов,
То семья колоколов
Праздник звонит миру.

Папа - колокол Иван
Бьет набатным басом,
Марьюшка негромко
Вторит мужу робко.
 
Братья, сестры старшие
Звоны подхватили,
Тут же малыши
Перезвон творили.

Был Никита молодцом
И на празднике, на том,
Познакомился тайком
С корабельным рындой.

Рында - парень хоть куда,
Видел страны, города.
Был проказник и бравада,
Порой звонил, когда не надо.

Едва лишь на корабль ступил,
Как о себе такое возомнил...
Послушаешь его, -
Так он уж «волк морской» давно.

Рында хвастливо:

В Россию случаем попал.
В родной Кампании меня
Купцу продал хозяин местный.
Купец был меценат известный.

Купить то он купил,
Но оказался я не мил.
Теперь на корабле служу,
И я без хвастовства скажу.
Я столько повидал,
Что не расскажешь разом.
На Каспии и в Персии бывал -
Там несть числа моим проказам.

С тоской внимал
Никита тем рассказам.
Ведь он не знал,
Что Рында привирал.

Рында продолжает поучительно:

Отец твой стар,
От жизни он отстал.
Не дальше носа видит,
Не слушай ты его.
Пойми, пустая голова,
К нам революция пришла.
Христос твой отменяется
И храмы закрываются.
Свобода начинается!

Никита, ликуя:

- Ура!
Свобода к нам пришла!
И рындой точно буду я!

Рында назидательно:

Да кем угодно можешь стать!
Но ты уж мне поверь,
Что честный колокол теперь
Лишь рындой должен стать.

Текла беседа мирно так,
Друзья неспешно говорили.
Ведь Рында хвастать был мастак,
Но вот звонит и уплывает Рында.

 
Читать далее: 1 2 3 4
Поддержите нас, нам нужна Ваша помощь! Пожертвуйте на развитие
православного журнала «Преображение».
Мы благодарны всем за поддержку!
помощь
Актуальные темы
Рафаил Карелин

За что Господь нас терпит?
Рафаил Карелин

читать

Осипов

Ешь, пей, веселись душа моя
Профессор А. И. Осипов

читать

Спешите делать добро

Спешите делать добро
Архиепископ Иоанн (Шаховской)

читать

Что значит быть христианином?

Что значит быть христианином?
Николай Медведенко

читать

Преп. Иустин (Попович)

О духе времени
Преп. Иустин (Попович)

читать

Кураев А. В.

Господь сам приведет?
Кураев А. В.

читать

Кураев А. В.

Покаяние за Царя!
Ерофеева Е. В.

читать

Рекомендуем к чтению

Привяжите себя к Богу
Екатериа Васильева

Без труда не спасешься
Епископ Феофан

Вы молодая. Зачем вам Церковь?
Елена Шевченко

Я мама в кубе!
Дарья Мосунова

Нерожденная Оленька
Ольга Ларькина

Батюшка с чемоданчиком
Протоиерей Артемий Владимиров

Живите с Богом
Виктор Лихачев

Еще успеем
Протоиерей Николай Булгаков

Знамения Смутного времени
Алексей Любомудров

Западные влияния
Владимир Русак

Монах
Сергей Безбабный

Живу на святой земле. Капернаум
Елена Черкашина

«Будет шторм...»
Пророчества и предсказания о грядущих судьбах России

Явления из загробного мира
Проф. Знаменский Г.А. (США)

Авторские книги

Щтзвуки вечности обложка

Отзвуки вечности
Кира Бородулина

Впаутине обложка

В паутине
Кира Бородулина

Тихая охота обожка

Тихая охота
Сергей Шевченко

Валерий Медведев

Рында
Валерий Медведев

Дикарь обложка

Дикарь
Елена Черкашина